“气”是中国风水的核心。从中国传统风水文化上讲，“气”是宇宙中看不见摸不着、具有阴阳二性、不断运行的最基本的元素，所以“气”是风水学的核心。在上千年的人居建筑实践中，依据“气”的性质、规律(理气)和大地形势所进行的勘察、选址、修建、布局、造型、设计等一系列活 动，是中国建筑(阳宅、阴宅)风水文化昌盛永续的根。有外国学者曾断言：“认识‘气’便懂得风水的全部。”“气”到底是什么？可以说到目前为止，国内外学者对气的研究还没有得到一个令所有人都满意的结果。不过现代科学的研究正在步步接近“气”的本质，一种比较权威的观点认为，“气”的本质是超微粒子及其场。
“场”论认为，物质的存在有两种形态，一种是由基本粒子以及可能更小的基本单位构成的实体，另一种是各种实体之间的场。这里的“场”与“实体”都是一种客观存在的同一事物的两个方面，二者不可分割，在一定条件下可以相互转化。这种“场”论与中国古人所说的“聚则成形，散则 化气”的传统观点颇为相似。
中外科学家通过观察天体的运行、动植物的生长、人体的生命规律和地球各地自然能量特性，发现有一种“场”影响着地球上的万事万物，而中国 古人通过对这种“场”的观察和感知，便得出了“吉气走曲，煞气走直” 的结论，在风水学上也就有了“山环水抱必有气”的共识。
中国风水鼻祖郭璞在(葬书》里扼要地阐述了风水理论的根本目的：以 “生气”为核心，以藏风、得水为条件，以寻求一个理想的墓葬和居住环境为着眼点，让人达到养生、平安、富裕的目的。
“气”是中国风水的核心。从中国传统风水文化上讲，“气”是宇宙中看不见摸不着、具有阴阳二性、不断运行的最基本的元素，所以“气”是风 水学的核心。在上千年的人居建筑实践中，依据“气”的性质、规律(理气)和大地形势所进行的勘察、选址、修建、布局、造型、设计等一系列活动，是中国建筑(阳宅、阴宅)风水文化昌盛永续的根。有外国学者曾断言：“认识‘气’便懂得风水的全部。”“气”到底是什么？可以说到目前为止，国内外学者对气的研究还没有得到一个令所有人都满意的结果。不过现代科学的研究正在步步接近“气”的本质，一种比较权威的观点认为，“气”的本质是超微粒子及其场。
“场”论认为，物质的存在有两种形态，一种是由基本粒子以及可能更小的基本单位构成的实体，另一种是各种实体之间的场。这里的“场”与 “实体”都是一种客观存在的同一事物的两个方面，二者不可分割，在一定条件下可以相互转化。这种“场”论与中国古人所说的“聚则成形，散则化气”的传统观点颇为相似。
中外科学家通过观察天体的运行、动植物的生长、人体的生命规律和地球各地自然能量特性，发现有一种“场”影响着地球上的万事万物，而中国古人通过对这种“场”的观察和感知，便得出了“吉气走曲，煞气走直”的结论，在风水学上也就有了“山环水抱必有气”的共识。
中国风水鼻祖郭璞在(葬书》里扼要地阐述了风水理论的根本目的：以“生气”为核心，以藏风、得水为条件，以寻求一个理想的墓葬和居住环境 为着眼点，让 “生气”就是能生成万事万物的阴阳之气，正如郭璞在《葬书》中所说：“生气行乎地中，发而生乎万物。”由此可知：“生气”是万物之本元，是万物之母。其细无内，其大无外，充盈天地。它的运行、变化可以通过风、云、雨、光、大地、山脉、河流、道路延续到宅地内，风水师通过对建 筑用地和阴宅、阳宅的风水勘察，并采取相应的风水措施，“聚之(指生气)使不散，行之使有止”，使阴宅后裔或者阳宅主人能够多子多福多寿多财，如同经书上所说：气感而应，鬼福及人。人达到养生、平安、富裕的目的。
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