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关于徽派建筑文化特色的探讨

浏览次数:2410     发布时间:2016-06-20

  

 

徽派建筑作为徽文化的重要组成部分,历来为中外建筑大师所推崇。它以瓦、粉壁、马头墙为型特征,以砖雕、木雕、石雕为装饰特色,以高宅、深井、大厅为居家特点。它流行于古徽州府所辖各县,即今黄山市的三区四县、江西省的婺源和安徽宣州市的绩溪。徽派建筑(包括古民居、古祠堂、石牌坊)被称为徽派建筑中三绝。其风格最为鲜明的体现是传统民居,集中反映了徽州的山地特征、风水文化及其地域文化特色

一、建筑特色

徽式宅居结构多为多进院落式集居形式(小型者以三合院式为多),一般坐北朝南,倚山面水,讲求风水文化价值。布局以中轴线对称分列,面阔三间,中为厅堂,两侧为室。厅堂前方称天井,用以采光通风,院落相接,造就出纵深自足型家族生存空间。民居外观整体性和美感很强,高墙封闭,马头翘角,墙线错落有致,黑瓦白墙:色彩典雅大方。在装饰方面,徽州宅居的三雕”之美令人叹为观止:青砖门罩,石雕漏窗,木雕楹柱与建筑物融为一体,使建筑精美如诗,堪称徽式宅居的一大特色。徽州的祠堂和牌坊在徽式建筑中份量也颇重:祠有总祠、支祠之分,一般规模均较宏大,由山门,享堂,寝殿等多进集组而成,梁架雄伟,三雕绝妙,富丽堂皇。牌坊则以石质为主,有四柱五楼式、四柱冲天式、八柱式、口字形式等多种,造型雅致,是古代徽州人文景观的重要组成部分。作为一个传统建筑流派,融古雅,简洁与富丽于一身的徽式建筑仍然保持着独有的艺术风采。

二、艺术风格

徽派建筑艺术风格,可以概括为:自然古朴、隐僻典雅。不矫饰,不做作,自自然然,顺乎形势,与大自然保持和谐,以大自然为依皈;不趋时势,不赶时髦,不务肘兴,此谓之自然;笃守古制,信守传统,推崇儒教,兼蓄道、释,坚持宗族法规,祟奉风水,追求朴素淳真,此谓之古朴。

依山傍水、背山面水是徽派建筑与自然环境相适应的客观反映,也是其之所以获得自然禀赋的基本条件。徽州山高路险,溪水回环,故虽曲径通幽,富柳暗花明之趣,徽州民居外观造型简洁、装饰适度;黑瓦白墙,色泽朴素、典雅大方;高墙封闭,马头翘角,轮廓线高矮相间、错落有致。繁与简的比衬,黑与白的搭配,实用与美观的结合在这里得到了经典的演绎。

徽州民居建筑材料颜色清淡素雅,清一色的白墙、灰砖、黑瓦。古代匠师为何会采用这种黑灰白色彩搭配,这种中性色彩的构成,往往体现了更多层次的审美内容。黑、白、灰经过建筑师的巧妙安排和运用,尤如音乐以高音、低音、中音谱成的乐章一样组成画面的黑、白、灰结构。同时,在对比的关系中显出各自的特色和表现的作用,互相衬托,构成和谐的节奏,给建筑外观带来韵律之美。而大面积白色的墙体受到周围环境和光线的作用,特别是几百年后的今天,经过岁月长期的冲刷洗涤,斑斑驳驳的墙面上呈现出一种冷暖相交的多次复色,既不失原来的明朗与单纯,又因此而积淀了一种历史的厚重感与古朴美。

三、建筑格式

1、高墙深宅

徽州有许多古民居,四周均用高墙围起,谓之封火墙,远望似一座座古堡。房屋除大门外,只开少数小窗,采光主要靠天井。这种居宅往往很深,进门为前庭,中设天井,后设厅堂,一般住人。厅堂后用中门隔开,设一堂二卧室。堂室后又是一道封火墙,靠墙设天井,两旁建厢房。这是第一进。第二进的结构为一脊分两堂,前后两天井,中有隔扇,有室四间,堂室两个。第三进,第四进或者往后的更多进,—构大抵相同。这种深宅里居住的都是一个家族。随着子的繁衍,房子也就一进一进地套建起来,故房子大者有“三十六天井,七十二槛窗之说。

2、马头墙

指高于两山墙屋面的墙垣。徽州旧时建筑应村落房屋集,为防火、防风之需,在居宅的两山墙顶部砌筑有高出屋面的封火墙。因形似马头,故称马头墙。其构造为:随屋面坡度层层迭落,以斜坡长度定为若干档,墙挑三线排檐砖,上覆以小青瓦,并在每只垛头顶端安装博风板(金花板)。其上安各种座头,有鹊尾式、印斗式坐吻式等数种。

3、四合式

可分为大四合与小四合两种。大四合上厅与下厅相向,中间是大天井。上厅为三间式,地坪较高,是正厅堂;下厅也是三间式,进深略浅,地坪较上厅低,上下两侧以厢房连接,活动隔扇。楼梯间有设在厢房的,也有设在上厅后,再设厢房,小天井。小四合式上厅三间与大四合式同,下厅则为平房,面积小,进深浅。一般中间明堂不能-构成下厅,仅作通道,两个房间供居住,天井也较小,楼均在上厅背后。

4、天井

徽州民居除少数“暗三间”外,绝大多数房屋都设有天井。三间屋天井设在厅前,四合屋天井设在厅中。这种设计使得屋内光线充足,空气流通,但冬天冷,雨天潮。天井的设计同徽州的经营传统有很大关系。经商之人,忌讳财源外流,而天井能使屋前脊的雨水不致流向屋外,顺纳入天井之中。名日:四水到堂四水归明堂,图个财不外流的吉利。

5、风水旧俗

古徽州建房很讲究风水,认为房屋的大门忌对烟囱,立门对烟囱,就在大门楣上挂上镜子和剪刀,谓之解煞。门前行走的大路,也忌讳路的走向对准大门。徽州民居建筑,都是先由木匠立屋架,然后才盖瓦封墙。立屋架这天是个大喜之日,亲朋好友都要前来祝贺。屋架中有根正梁,是非常讲究的。砍伐时,拴绳牵挂,并用木马承托,绝不能落地。上梁时,披红挂彩的正梁两端插着金花,架在木马上,切忌人从梁上跨过,面前摆着猪头、鱼、鸡和其他供品,并点燃一对蜡烛,由房东上香祭梁,接着木匠撒着五供谷,口念赞词,手提酒壶,四方祭灵。赞梁仪式结束,撤去供品,在鞭炮声中上梁。木匠又有一番礼赞,众人齐声喝好。上梁日,要当天盖好屋瓦。

建筑本身就是美丽的。有人说过,建筑就是一首哲理诗。在高山之巅,在大海之滨;在东方,在西方;在乡野,在城市;在远古,在现代,这首诗歌点缀着人类文明的沧海桑田。徽派建筑反映了中国明清时代江南民间建筑高超的技术水平和艺术成就,也是那个时代的历史文化的一个典型缩影。明清时代已经过去,徽州文化已成为历史,但它不会消失,它将给后人留下诸多思考。面对文化遗产应该去多少留多少,怎样继承,如何发展,这是历史留给我们的永恒的课题,也是我们研究徽派建筑的意义所在。